福島２　白河は飛翔狛犬の発祥の地　飛んでるよ！

　　白河には陸奥国一之宮と称する都々古別神社が数社ある。これは石川にある”石都々古別神社” の狛犬である。この地にはかなり変わった雲の上に載り足を後ろに流している飛翔狛犬が居る。

　この狛犬を作ったのは小林和平という石工、芸術家である。子供3人を亡くし失意のの48歳の時に作った。吽形は母親で二人の赤子をおなかの下に小学生で亡くなった娘は母親の顔のそばに配した。

　　小林和平には小松寅平という高遠石工の伝統を引く師匠がいた。確執があったが最後には和解したが、それぞれの弟子の代で白河の飛翔狛犬の歴史は終わった。上の狛犬は川辺八幡のもの。阿形だけが小林和平のものらしい。吽形は雲に乗っていない。弟子の作品のようだ。

　次の飛翔狛犬は古殿八幡のものだ。51歳の時の作品で最も脂ののった時期のものだ。古殿まで行くのは大変だが、多くの人がこの名作品を見にやってくる。

　　私は車を持っていないので友人の賀曽利さんに話すと「一緒に行きましょう！」と言ってくれる。バイクの後ろに載るのかと思っていたら彼の崇拝者の渡辺さんの車に乗るようにということで、あっという間に走り去った。追いかけるのは大変だ！

福島１　郡山　愛宕神社の筋肉粒々狛犬

　郡山駅を降りて観光案内所に行った。そこのお嬢さんが狛犬愛好家と分かり意気投合。自分で郡山の狛犬案内図を作っているがまだ役に立っていないという。さっそく彼女のお勧めの愛宕神社の狛犬を見に行った。

　　口の開け方が半端ない。筋骨隆々、尻尾もぐっと立っていてすばらしい。神社自体は小さいが狛犬は立派だった。台座には昭和18年と彫ってある。私より１歳上だ。

　　 近くに安積国造(あさかくにつこ)神社がある。安積国は今から２千年前にこの辺りにあった国？、明治維新には国造家55代の安積艮斎が活躍したそうだ。というが２千年前はまだ弥生時代じゃないかな？まあそれはそれで！

　　神明鳥居の脇にいる大きな狛犬の阿吽の吽の狛犬の手を見てほしい。普通は子を抑えつけているがここではちょっと手を添えているやさしい手という感じ。なかなかいい。　

　　次は阿邪訶根(あさかね)神社！　何と読めばいいのかわからなかった。狛犬はこちらも玉取、子取り！　子供のあたまにちょっとだけ指先を当てているだけで押さえつけてはいない。ここの狛犬はなかなか優しい。

　　郡山にはまだまだ多くの神社があり、狛犬が居るようだ。しかし寒くて手がかじかんできたので、狛犬探しは観光案内所のお嬢さんに任せることにした。きっといい狛犬地図を作ってくれるだろう。

山形２　赤湯の烏帽子山八幡宮の威嚇型狛犬！

　　山形新幹線で奥羽山脈をぬけると米沢盆地で、盆地の北端に赤湯温泉がある。お花見に名所の烏帽子山公園に行った時にこの素晴らしい狛犬を見つけた。

　　出雲の威嚇型の狛犬と同じ形だが、こちらは尾が掲げられてない分、ちょっとマヌカな感じがする。しかし巻き毛、流れ髪、流麗な尾もすばらしい。これだけ大きな狛犬にこれだけの装飾を施すのは並大抵の力量ではないだろう。大正３年建立。

　　桜の中にちらっと見える石の鳥居は継ぎ目なしでは最大のものだそうだ。石は花崗岩。狛犬はこの近くの高畠でとれる凝灰岩の「高畠石」を使っている。

　　高畠石は各所に使われている。狛犬の他に台座や烏帽子石と呼ばれる岩もみな高畠石だ。烏帽子石の表面は文字が薄くなっており何のためのものか不明。しかし赤湯七岩の一つという。

山形１　大物忌神社は鳥海山の山頂に！里宮に狛犬が居る

　　　大物忌神社の里宮、海岸の吹浦口にいる出雲丹後型の狛犬である。明治34年（1901）に建立されたが風化が激しく阿形の顔は半分欠けている。福井県で採掘されていた緑色凝灰岩の笏谷石は柔らかく細工しやすいが、海辺の狛犬の劣化は激しい。

　　同じく里宮の蕨岡の狛犬も100年たつが、内陸にあるため立派な装飾も残っている。環境の違いによって風化には大きな影響がでるのだろう。

　　大物忌神社の本社は鳥海山の山頂にある。いまでも雪のない時期には神主さんも常駐し大勢の参拝者で賑わう。大物忌とは鳥海山そのもので自然崇拝の神である。

　　2017年5月4日に若い仲間との鳥海山スキー登山を終えて帰り道にこの神社に寄った。ちょうど例大祭の日でさまざまな儀式が行われていた。神尾先生は「最初から見てみたいね、また来ましょう！」と具体的日にちまも決めたが、その後の病で実現できなかった。残念無念なことだ。

秋田１　十和田南駅の前の稲荷神社の錦木塚と狛犬

　　世界遺産になった大湯の環状列石を見るため花輪線に乗って十和田南駅についた。先頭に乗っていたが駅の先には線路がない。ここが終着駅なのか？と思った。

　　　駅を降りて環状列石を見に行こうと思ったがバスもタクシーもいない。昔だったら歩くのだが奥様が居るので、交通手段を探すために大きな道路に出た。そこに稲荷神社があり、狛犬が居た。環状列石よりもまず狛犬見物だ。

　　この狛犬は岡崎型と言われ、愛知県の岡崎でとれる花崗岩で作られている。岡崎では「ひな形」が作られ、それに合わせて大量に生産した。今は日本中の神社にこの形のものがあるが、各地方によって少し違いがある。ここのものは唇が赤く塗られ犬歯が白く強調されている。見慣れている狛犬だが、こんな遠方にまでよく来たな！と褒めてやりたい感じだった。

　　この神社は公園の中にある。公園には「錦木塚」という石柱が立っていた。これを見た奥様は急に元気になって、錦木についての説明文を読んで私に説明してくれた。「錦木」というお能の演目があるそうだ。私は古典芸能には全く理解がない。

　　ううーん、今の時代では全く考えられない。ダメもとで直接告白すればいいのに。錦木を三年間も立て続けても気が付かなければなんに意味もない。などなど思うが、お能にはそんなのがいくつもあるのだそうだ。

　　やっとタクシーを見つけて世界遺産の環状列石を見たが、それほど感激しないまま十和田駅に戻り列車に乗った。この駅はスイッチバック方式で、来た時とは逆に進み大館に向かった。私たちはもう一つの環状列石がある伊勢堂岱遺跡に向かった。

秋田２　旧秋田城の鎮守　古四王神社の狛犬

　　秋田は古代には 「齶田（あぎた）」と呼ばれた。 この地に天平宝字５（761）年最北の古代城として出羽の柵が設置され、出羽国の国府がおかれた。しかし蝦夷の国への最前線で攻防があったので国司が赴任することはなかった。現在の秋田氏とは離れているが発掘によって出羽の柵のちに秋田城の跡が確認されている。

　　旧秋田城は高清水の岡の上にあり、入口「古四王神社」がある。古四王は「巨四王」とか「胡四王」「越王」などと書かれる。古四王神社は北陸から北の日本海側に数多く存在している。北を目指した武将たちが勝利を願ってつくったのだろうが、祀られる神はなにかよくわかっていない。

　　　文久4年(1864)生まれの目が丸く鼻の高い狛犬。 口蓋は波打ち、尾は団扇状で、そんきょの浪花型の狛犬の影響が見られるが、秋田型狛犬である。

　　最初の石段を上がると右手に田村堂が見える。征夷大将軍坂上田村麻呂をまつるお堂である。わが奥さんは旧姓田村なので大いに喜んでいる。その前に上の狛犬がいる。最初のものと同じくそんきょの浪花型の狛犬だ。阿形は玉持ち、吽形は子持ちである。

　　文久元年(1861)生まれの上向き潰れ顔の典型的秋田狛犬。 鋭い目つきで力強く、鬣は長く背に垂らし、尾は背中に張り付いている。 上腕には筋肉が隆々している様子がわかる。３体とも立派なこまいぬである。 石工・倉田　仁兵衛　

　　　旧秋田城の発掘が進み、資料館も作られている。復活された建物の中で一番の見どころが上の写真の水洗便所だ。化石化した便の中から大陸起源の回虫などが見つかったそうだ。渤海国などと交流があったことがわかる資料である。

　もう一つ追加、菅江 真澄（すがえ ますみ、1754年 -1829年）は、江戸時代後期の旅行家。彼の墓がこの神社のすぐ近くにある。

宮城１　石巻　伊去波夜和気命神社　津波にあった地区の狛犬！

　　石巻から女川にかけては2011年3月11日の津波の被害が最もひどかった地区である。その真ん中にあるのが伊去波夜和気命神社である。長い名前であるがこれは延喜式内社で由緒正しい神社の証拠でもある。

JR石巻線の小さな渡波駅で降りて、国道を少し行くとこの神社があります。ちょうど1月19日がお祭りで、笛太鼓が奏でられていました。復興できた喜びなんでしょうね。この社殿はちょっと高いので津波から逃れた人が集まっていました。入り口の鳥居などは倒れましたが、社殿まえの狛犬は無事でした。

　写真で分かる通りすらっとした形のいい狛犬だが、阿吽の並びは通常とは逆で、口を開けた阿形が左にある。大正5年(1916)に寄進されたものである。たぶん硬い砂岩で作られている。阿形は彩色されておりちょっと不気味、吽形は髭おやじみたいで頼りがいがありそうっだ。

社殿の裏手には地震津波で流されたり壊されたりした祠が集められていた。この狛犬も相方をなくして顔も削られ悲しそうだ。鳥居や石段などは再建されているが、まだまだ地震津波の傷跡は消えてはいないようだ。

宮城02　鹽竈神社のおおぜいの狛犬！

東北で一番有名と言われる狛犬である。唐門の前にいるが、両方ともに頭に角がついている。濡れているのでわからないが、赤みを帯びた岩石で彫られている。 前足を少し引いているのは仙台型の特徴か？

陸奥の国の一之宮である塩竃神社には狛犬が8対がいる。何回か行ったのだが、狛犬を全部写真を撮ることができなかった。やっと2019年に全部見ることができた。しかし残念なことに雨だった。いま精査したら、やはり抜けているのがあった。まあしょうがないなぁ！

第１　正面鳥居の前　出雲型　1982年建立　石工：志賀石材店

第2　石段途中　安永4年1775年建立　おかっぱ頭　越前禿型というそうだ！　

第3　石段上　楼門前　岡崎型の最新の狛犬　写真なし

第4　神門内　唐門前　一番有名な狛犬 　最初の写真
　　　延享4年(1747年)　仙台北町 奉納：菊田屋又兵衛　石工：大丸屋　

第5　東神門　内側　文久3年(1863年)　気仙沼：友助作　耳が大きい！

第6　東神門前　 文久2年(1862年)　同じ作者　こちらの方が先 　阿形はこちら向き

第7　裏参道　途中　出雲丹後型狛犬　かなり壊れている

第8　裏参道1　出雲威嚇型の狛犬

第9番目　志和彦神社　

青森2　源義経の逃避行の像か？　外が浜　八幡宮

　JR津軽線は蟹田駅から先の路線は廃止されるそうで、今は「わんタク」という乗り合いタクシーが代行運行している。わんタクの窓から眺めていると道沿いに赤い鳥居の八幡宮が点々と続いている。　そこで私はピンときた。八幡神は源氏の氏神様だ。

　源頼朝に攻められ衣川で自刃したはずの源義経は、実は生き延びて津軽半島を通って北海道に逃れ、さらに海を渡ってジンギスカンになった。八幡宮は義経の逃避行のコースを後世の人が記憶に残すために建てたのだと私は勝手に推測した。　わんタクの停車する「大平山元縄文遺跡むーもん館」の隣にあった八幡宮に行ってみた。なかなか立派な狛犬がいる。阿形（獅子）の足元には鞠を持った子獅子が顔を出している。義経が娘をかばっている姿ではないか。吽形の狛犬は口紅をつけてしとやかで阿形を頼りにしている感じだ。

源義経一家の姿を思い浮かべながら狛犬を鑑賞して、三厩に向かった。　三厩について驚いた。高台に義経寺があり、海辺に「源義経渡道之地」の柱が立っているのだ。ここでは義経の逃避行は現実なのだ。さらに「義経と静御前の石塔」があった。「エエーッ静御前とは離別しているはずだが！」

まあお話だから願望が入ってもいいか！　そんな白日夢のせいで一日4便しかないわんタクに乗り遅れた。しかし超高級なウニまぐろ丼の店で同席した人が竜飛岬まで送ってくれた。

竜飛岬の下に降りる「もぐらケーブルカー」で竜飛海底駅まで降りた。日本”最低”の鉄道駅に立つことができて満足した。

青森1　上下逆さま狛犬が回廊にいる　　岩木山神社

　昔上海の豫園に行ったことがある。町なかの石柱に逆さまにしがみついている狛犬をみて驚いた。　それと同じような狛犬が居るよ！と聞いた。調べてみると青森岩木山神社の回廊に居るようだ。早速弘前に行こうと思ったが”狛犬を見るだけ”では我が家の大蔵大臣の奥様の許可がでない。岩木山頂の神社は”受験の神様”だから孫の合格祈願に行ってくるという名目をつけて交通費を出してもらった。

　白装束の人たちが「さいぎ　さいぎ」を唱えながら1625ⅿの頂上を目指している。　　私も珍しい狛犬に合うにはそれなりの修行が必要だろうと山頂をめざし、下山後に狛犬に合う計画を立てた。1625ⅿと言うが実は8合目までバスで行くことができる。さらにリフトが9合目まであるがさすがにそれは避けて歩いてみた。　　

北海道まで見える快晴のなか、頂上の奥宮で孫の合格祈願。その後は紅葉真っ盛りの登山道を里宮まで一気に下る。驚いたことに頂上で話をしたおじさんが短パン姿で走って上ってきた。「今日二度目の登山だよ！」と誇らしげに語る。昔の私の姿を見るようで恥ずかしかった。

　　里宮には4対の狛犬がいた。それぞれ自分を主張していたが何といってもこの上下狛犬は異彩を放っていた。上向き狛犬は金運アップだけど下向き狛犬にはなにかご利益があるのか？　お参りの人に聞くと下向きは恋愛成就だそうそうで安心した 。

北海道5　狛犬の雌雄は？　函館八幡宮

江戸のちょいと怪しい文化に詳しい関根皓博さんの説によると「口を開けて阿へ～は女、男は黙って吽ムー！」だそうだ。ということで関根説では口を開いている阿形の狛犬は雌という事になる。　しかし函館八幡宮で見た狛犬はメスであるはずの阿形の股間に立派な〇〇がついている。「なんだ、アヘ～の関根説は間違いじゃないか！」と思って吽形の股間をみるとあれれ！同じように立派なものがついているじゃないか。　

阿吽両方の狛犬に〇〇がついているのはあまり見たことはないが、もともとは阿形は獅子、吽形は狛犬であり、別々の空想動物だった。早っトチリの江戸っ子が両方とも「狛犬」にしてしまったのだ。ここ函館八幡宮ではオスの獅子、オスの狛犬がならんでいるので、雄雌はあまり問題にならないってことだ。　

そんな狛犬の雌雄を確かめるためにわざわざ函館に来たわけではない。私は近年世界遺産になった縄文遺跡を見るためにあちこち巡っているが、函館の太平洋に面した垣ノ内遺跡には国宝の中空土偶「茅空（かっくう）」がいるのだ。国宝土偶は見なけりゃいけないと考えてまず函館にやって来たのだ。　

今回狛犬はおまけだった。函館には江戸後期から松前藩がおかれ人々が移住してきた。その時に侍たちは氏神様を勧請して神社を立て狛犬を奉納した。狛犬は見様見真似で作ったので、古い作法にはとらわれていない。なかなか面白かった。